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【感怀】
诗情与酒意四题
■ 黄民锦
酒有醇味，诗有心气。少时饮酒，只知酒浓淡之分，不知诗情与酒意。如今，人至秋天，滴酒不沾。闲暇时，吟诵古诗“一曲新词酒一杯”，方知酒史六千年，酒诗三千载，可见我国诗酒文化源远流长。
天地氤氲，万物化醇，酒为其一。清醠之美，始于耒耜。“有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳。”《尚书·周书》中的《酒诰》描述了中国酒的起源。“叔于狩，巷无饮酒，岂无饮酒？”“厌厌夜饮，不醉无归。”“以御宾客，且以酌醴。”……《诗经》305首，涉及酒者多达50首。《全唐诗》近5万首，与酒相关的诗达到5000余首，仅李白一人，就有300多首。
诗酒旷达
酒是有灵魂的，也是有精气神的。酒有水的外形，火的性格。酒是八雅之一，位列于花、茶之前。“今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。”（《北窗三友》)，饮酒、赋诗、品茗，是古时文人三大乐事。行酒令，伴吟诵，口饮酒，心有诗，是古代宴会上必修课。
展开剩余74%清酒在胸，气态如神，似有一双神秘之手，打开与天地对话感官之门。饮酒，使人血脉偾张，心潮激荡。一杯入肚，丹田转暖，心驰太虚；二杯饮过，心旷神怡，物我两忘；三杯过后，神游八极，诗兴大发。竹林七贤，集聚于竹林，纵酒放歌，常以比兴、象征等手法，表达自己的思想感情，形成了一种典型的文化现象。西晋著名的“金谷之会”，说的是元康六年（296），石崇为同僚饯行，与众文人昼夜游宴，席间，有三十人赋诗，不能者罚酒三斗，成为文学经典。东晋永和九年（353）上巳节，王羲之、谢安等四十一位文人雅士，集于山阴兰亭，曲水流觞，一觞一咏，各抒情怀，赋诗者达二十余者，现存有三十七篇。
“入城都不记,归路醉眠中”“谁能伴我田间饮，醉倒惟有支头砖”“有酒我自至”“垂白杖藜抬醉眼”的诗神苏轼，善美食，好饮酒，自己酿了“真一酒”，只用白面、糯米、清水三物作原料。他对酒的看法独特，体现在《浊醪有妙理赋》中“酒勿嫌浊，人当取醇”“故我内全其天，外寓于酒”之中。
把酒抒怀
宋人重道德义理，故多扬杜（甫）抑李（白），时人讥其诗多言“妇人与酒”。然“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“看花饮美酒，听鸟临晴山”“穷愁千万端，美酒三百杯”——这一首首惊风雨、泣鬼神的诗篇，一句句传唱千古的名句，以笔落惊天地之势，直指中国文学之苍穹，映照出古典文学的璀璨星空。
陶渊明一生与酒有缘。29岁时，他辞去州祭酒职务，在田园生活中，借酒抒怀之作甚多，著有“一觞虽独进，杯尽壶自倾”“提壶抚寒柯，远望时复为”“醒醉还相笑，发言各不领”等《饮酒》组诗二十首。人们都说陶诗篇篇有酒，但酒有清浊之分，饮酒有雅俗之别。正如萧统所云：“其意不在酒，亦寄酒为迹焉”。
引酒道情
诗言真情，酒透真意。酒者，灵液也，能畅人心情，诗作者，妙文也，可抒世之情。自古至今，借酒抒情诗何其多也。诗佛王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”至今仍脍炙人口，成为“丝绸之路”经典之作。白居易的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”全诗简练含蓄，轻松洒脱，意脉相通，以通红的火炉衬托出炽热的友情，引酒道情者。苏轼在密州时，通宵畅饮，沉醉，挥神来之笔，乘兴写下：“明月几时有，把酒问青天。”以酒为媒，以表手足之情。
诗圣杜甫创作了大量情感真挚的诗篇。如《草堂》中“邻舍喜我归，沽酒携胡芦。”他以平实的笔触，描绘了与友人把酒言欢的温馨场景及邻里间淳朴深厚的情谊。而《羌村三首》里的“苦辞酒味薄，黍地无人耕”，则记叙了诗人返乡目睹战乱造成的惨状，其笔调朴实深沉，字里行间充溢着忧国忧民的深沉情思。
至于善写爱情诗的李商隐，其诗作中涉及酒的频率虽不及杜甫，但数量亦颇为可观。诸如《夜饮》《西溪》《梓潼望长卿山至巴西复怀谯秀》等作品皆涉酒事。他尤其钟爱以卓文君当垆的典故入诗，如《杜工部蜀中离席》中的“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，便借文君酒寄托情怀。
杯酒话别
酒饮尽，诗常在。送别，在车马慢的古代，是一个极伤感的词语。以酒送行是诗酒文化的别致风景，尤为边塞送别，将酒融入诗中，可以组成复合意象，形成悲壮气氛，让人伤感更甚，也让人豪情万丈，更让壮士慷慨出征。既有“灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台”的诗句，也有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”经典之作。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”酒入诗行，让荒烟蔓草的边关多了几分温度。于是千载之后，我们仍能在字句间重逢那场离别，仍能听见杯盏相击的清音……
（作者单位：广西壮族自治区财政厅）
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